Les Anciens ont été unanimes pour décrire l'homme comme triple : un corps, une âme et un esprit. Le corps, nous savons tous de quoi il en retourne, mais l'âme et l'esprit? Ils sont souvent employés l'un pour l'autre. La sagesse populaire a pourtant conservé des expressions qui les distinguent, comme " rendre son âme ", " perdre l'esprit ", " en son âme et conscience ". C'est pourquoi nous avons demandé aux différentes traditions spirituelles de notre pays, de nous transmettre la connaissance de ce ternaire qu'elles ont eu en héritage, et qui permet à l'homme de se relier et ainsi de se guérir.   

  

  

  

L'existence d'Ignace Briantchaninov a été traversée d'épreuves extérieures et intérieures. Gràace à son expérience, il peut éviter maint écueil à ceux qui, comme lui, mènent le combat spirituel. Fidèle à l'écriture et à la tradition patristique, ce testament spirituel se présente comme un art de vivre destiné aux moines et aussi aux laïcs.   

  

Le sacrement de réconciliation est un chemin de guérison intérieure. Le métropolite Antoine Bloom invite le croyant à faire la vérité sur sa vie comme à l'heure de la mort et du jugement.   

Voici un livre qui me parvient comme un parfait inconnu. Je sais qu'il est écrit en allemand. Mais de l'auteur et du traducteur je ne connais que les noms fournis par la page de titre. Un seul lien repérable : ce livre est dédié par l'auteur à la communauté bénédictine de Fongombault après le décès de l'abbé Dom Jean ROY (1977). Un mot encore : une préface signée elle aussi par quelqu'un qui ne donne pas ses titres affirme, avec quelque agressivité, que Ce travail ne permettra jamais aux idées préconçues de la critique littéraire de rabaisser l'examen précis des textes primitifs (p. 9). Qui est visé? On ne sait trop. On hésite encore sur des phrases du genre de celle-ci : La vie d'un saint ne désire pas s'exposer elle-même en pleine lumière, car ses actions sont des mutilations et des blessures constantes que l'on s'inflige soi-même pour tenter de découvrir l'amour immense du Créateur et Rédempteur [1] (p. 12).  

Spiritualité orientale  

Universitaire, spécialiste de l'art et de l'architecture russes anciens, le père Arsène (1894-1975) devient moine au célèbre monastère d'Optyna Poustyn. Prêtre, il développe une activité pastorale très personnelle, transformant sa paroisse de Moscou en une profonde communauté spirituelle. Persécuté par le régime athée soviétique, il est déporté et emprisonné dans un "camp de la mort", où il survit par la prière et une compassion active pour ses codétenus. Libéré en 1958, il devient le père spirituel de nombreux fidèles qui le visitent et correspondent avec lui de toute la Russie.