Alexis Kniazeff, disciple du Père Serge Boulgakov, s'inspire comme lui de la « sagesse de Dieu » qui considère toutes réalités comme unifiées en Dieu. En partant de l'image et du rôle de la mère de Jésus [...]   

Pendant plus d’un millénaire, le christianisme oriental a eu pour centre la seconde capitale de l’Empire romain Constantinople ou Byzance, la « nouvelle Rome ». La division géographique entre l’Église [...]   

Fondée sur l’expérience spirituelle, étrangère au rationalisme et à la scolastique, la théologie orthodoxe reste de nos jours tout autant vivante et active qu’aux siècles précédents. Car les mêmes questions [...]   

En ce temps de détresse spirituelle, certains théologiens ne savent plus très bien ce qu'ils croient, ou, comme le disait Kierkegaard, « arrivent au point de ne plus savoir ce qu'est le christianisme [...]   

L'objet de cet ouvrage est de rappeler les fondements dogmatiques de l'Église en tant que mystère, en tant que lieu et mode de la communion des hommes au banquet du Royaume trinitaire. De rappeler que [...]   

  

  

Harcelé par le KGB à cause de son influence sur la société et les intellectuels, attaqué par les antisémites en raison de ses origines juives, le père Alexandre Men est mort assassiné à coups de hache le 9 septembre 1990. Ce jour-là, l'Église russe a perdu l'une de ses figures les plus rayonnantes, le christianisme un génie universel, un prophète ardent et courageux. Recueil de conférences, d'homélies et de lettres, ce livre révèle une théologie en acte, une foi vécue sous le soleil autant qu'à la lueur des cierges.  

Dans sa lecture de l´Apocalypse, le père Alexandre Men (1935-1990) éclaire ce qui semble obscur et hermétique, mais sans en réduire le mystère. Avec sa profonde connaissance de l´Ancien Testament, il traverse symboles et tableaux pour aller droit à leur signification spirituelle.   

La théologie orthodoxe n'a pas pour objet une connaissance abstraite de Dieu, mais la préparation de l'homme à une union avec lui. Elle doit provoquer une transformation intérieure de l'esprit afin d'ouvrir à l'expérience mystique, fondement de la vie spirituelle chrétienne orthodoxe.