Un siècle à peine après la mort du dernier apôtre, Clément enseigne à Alexandrie, et sa foi chrétienne se trouve aux prises avec les différents courants qui traversent la philosophie païenne de son temps. Après les vigoureux appels à la conversion lancés par le « Protreptique », après les chatoyantes descriptions du « Pédagogue », voici que les « Stromates » jettent les fondements d’une philosophie chrétienne, animée indissociablement par l’amour de la sagesse et par l’amour du Christ. L’ensemble du Stromate VI pourrait être défini comme un hommage de l’intelligence humaine à son Créateur. Loin de récuser la culture de son époque, Clément veut au contraire l’aider à donner le meilleur d’elle-même en dressant le portrait du « gnostique » chrétien accompli dont la foi s’épanouit en connaissance parfaite. Une telle pensée, riche, subtile et sans cesse à la recherche du Réel, n’est-elle pas profondément actuelle ?