Transmises par les manuscrits des « Discours », et non par ceux de la Correspondance, ces trois lettres ont été rapprochées en raison de leur caractère de traités dogmatiques. Adressées au prêtre Clédonios, les Lettres 101 et 102 sont du reste appelées « Discours » dans certains manuscrits, et c'est parmi les « Discours » qu'elles figurent, avec la Lettre 202, dans les éditions antérieures à celle des Mauristes. La richesse de leur tradition manuscrite atteste leur diffusion et l'importance dogmatique qui leur a été reconnue.

Ces « lettres théologiques » visent essentiellement l'hérésie d'Apollinaire et dénonce sa vision réductrice de l'Incarnation, qui prive le Christ d'une humanité complète. Avec une grande sûreté, Grégoire le Théologien parvient à mettre en évidence la réalité et la plénitude de l'humanité du Christ, tout en maintenant avec force l'unité de sa personne.