L'auteur entreprend une approche systématique de l'important thème de l'unité de l'Église. L'union de l'Église est un but qui paraît concret et réalisable. L'unité de l'Église par contre concerne directement la vie de l'ensemble des hommes. C'est un problème de vérité et d'authenticité de la vie humaine. La vérité existentielle de l'unité ecclésiale représente l'unique possibilité de salut permettant à l'homme d'échapper à son aliénation comme individu impersonnel, qui peut déboucher sur une dimension terrifiante dans le cadre des totalitarismes politiques, économiques et idéologiques de notre époque. Mais un immense problème se pose aujourd'hui à la théologie, tout comme à la philosophie: la langue n'est plus en rapport avec l'expérience immédiate. Dans les mots se perd le rapport humain, le verbe qui exprime l'indicible. Le verbe perd son pouvoir "médiateur" et cherche à épuiser la réalité dans son expression, le signifié dans le signifiant; c'est là le présupposé à tout usage positif et efficace de la langue.

Dans ces conditions, s'efforcer de rendre à la langue sa fonction, qui est de traduire l'immédiateté et l'universalité de l'expérience, constitue une lourde épreuve mais aussi un combat pour le témoignage. Un témoignage qui doit rester amour de la sagesse qui transforme la vie en expérience de relation personnelle.